Keeping It One Set: Urban Dictionary, Mining Black Internet Culture and Why „Fleek” Still Matters

Kiedy chcę dowiedzieć się, co oznacza nowa fraza w afrykańsko-amerykańskim języku angielskim (AAVE), najprawdopodobniej szukam jej na Twitterze (teraz, gdy Vine już nie ma). Na Twitterze mogę śledzić oryginalne memy, obserwować przyjęcie frazy i śledzić innowacje językowe w czasie rzeczywistym. Na Twitterze mogę zrozumieć, co oznacza ta nowa fraza.

Rozumienie znaczenia frazy w słowniku miejskim jest inne. Urban Dictionary jest rentowną firmą, która ma problemy z uruchomieniem, która w dużym stopniu opiera się na produkcji treści z czarnej kultury internetowej i innowacjach językowych. W tym poście przedstawiam krytykę gazety „Emo, miłość i bóg: sens Urban Dictionary, słownika internetowego pozyskiwanego z tłumu”. Jest to część mojej pracy nad kulturowo względną sztuczną inteligencją, efemerą cyfrową i oralnością.

Kto, co i gdzie jest Black Twitter?

Chociaż punkt przegięcia tego zjawiska różni się w zależności od tego, kogo zapytasz, respondenci w tym badaniu opisali rozwój Black Twittera jako przestrzeń, w której czarni ludzie dyskutują o problemach mających znaczenie dla nich samych i ich społeczności - które, jak twierdzą, albo nie są omawiane przez media głównego nurtu, albo są nie obejmuje odpowiedniego kontekstu kulturowego. Dla tych użytkowników Black Twitter pozwala codziennym Czarnym ludziom służyć jako strażnicy potrzeb informacyjnych i informacyjnych o wielu czarnych amerykańskich doświadczeniach - z zasięgiem, perspektywą i uwagą nie znalezionymi gdzie indziej.

Niedawny raport Knight Foundation opisuje, jak kilka subkultur na Twitterze, w tym Black Twitter, wchodzi w interakcje z wiadomościami. Odkryli, że te społeczności internetowe „dają głos w kwestiach, których nie obejmują media głównego nurtu”. Jeden członek społeczności, z którym przeprowadzono wywiady, powiedział: „Czarne kobiety, czarne feministki, czarni geje - to w zasadzie niewidzialne społeczności poza Black Twitter. „Inne ustalenia dotyczące zaufania, kształtowania mediów, kontroli własności intelektualnej, nękania w Internecie i wpływu na wiadomości rozpakowują relacje między kilkoma zmarginalizowanymi społecznościami i mediami. Ten raport zawiera trafne, dopracowane i solidne informacje. Jest dostępny, delikatnie zarządza pokrywającymi się zainteresowaniami różnych subkultur Twittera, na które patrzy (np. Black Twitter i Feminist Twitter) i jest wspaniałym studium przypadku, w jaki sposób połączyć metody jakościowe i ilościowe w sensowny sposób.

Co z brytyjskim Black Twitter?

W mojej pracy nad muzyką Grime z wdzięcznością spotkałem się z badaniami Dr Joy White nad Urban Music i jej definicją w Wielkiej Brytanii. Z wielką radością odkryłem także pracę Franceski Sobande nad Black British YouTubers. Obaj badacze wskazują na rozmowę po drugiej stronie Atlantyku między Czarnymi Brytyjczykami a Afroamerykanami oraz o tym, jak Internet ułatwia tę rozmowę. Jest to szczególnie interesujące, ponieważ muzyka Grime odegrała znaczącą, a czasem znaczącą rolę we wprowadzaniu wielokulturowego londyńskiego angielskiego (MLE) do części AAVE.

BKChat LDN to kontrowersyjny i popularny program debat online w Wielkiej Brytanii. Spektakl jest przykładem brytyjskich wpływowych użytkowników Twittera, którzy przyjęli wielokulturowy angielski angielski (MLE). (Źródło zdjęcia: Laura Gallant / Buzzfeed)

Popularny wielokulturowy i tysiącletni podcast o stylu życia w Wielkiej Brytanii, #TheReceiptsPodcast, został doceniony przez wybitnych członków Black Twitter w Stanach Zjednoczonych. Ugruntowani czarnoskórzy brytyjscy vlogerzy regularnie spotykają się ze swoimi amerykańskimi odpowiednikami, a ostatnio widzimy, jak amerykańscy czarni Twitter przybywają tutaj. UK Czarny Twitter to subkultura w ramach globalnego Czarnego Twittera i ważne jest, aby zrozumieć, w jaki sposób te relacje diaspory przekładają się na sferę cyfrową; zakres tej pracy stanowi wymiana językowa między tymi dwiema grupami.

Jak „Urban” jest Urban Dictionary?

Kolaż, który zrobiłem z towarów, w tym książek i kalendarzy napisanych i zaprojektowanych przez założyciela Urban Dictionary, Aarona PeckhamaAaron Peckham na zdjęciu z laptopem patrzącym w kamerę. (Źródło: ABC News)

Urban Dictionary został założony w 1999 roku przez Aarona Peckhama. W wywiadzie na temat pierwszych dni istnienia witryny wspomina o jej pierwotnym celu: „Zacząłem tę witrynę w 1999 r. Jako parodię strony dictionary.com. Właśnie zacząłem studia i pomyślałem, że byłoby fajnie, gdybyśmy moi przyjaciele i ja pisali słownik. Czułem też, że ludzie traktują słownik zbyt poważnie! Pod pewnymi względami słownik miejski jest przeciwieństwem zwykłego słownika - definicje są opiniowane, nie badane, a czasem nawet błędnie napisane. Ale może być przydatny i często przezabawny. ”

W tym tygodniu w nowym artykule zatytułowanym „Emo, miłość i bóg: rozumieć słownik miejski, słownik internetowy pozyskiwany z tłumu” badacze z Oxford Internet Institute i Alan Turing Institute mają za zadanie zrozumieć, co opisują jako słownik, w którym „[u] serowie przyczyniają się do przesłania wpisu opisującego słowo, w związku z czym słowo może zawierać wiele wpisów.” Artykuł analizuje trzy cechy UD; wzrost, zasięg i rodzaje treści. Artykuł jest przesycony bezpodstawnymi wnioskami na temat formalności „slangu” (który w wielu przypadkach jest kodem AAVE). Dziwnie mówiąc, twierdzi, że „zdecentralizowane i często niemonitorowane środowisko [projektów współpracy na dużą skalę] czyni je podatnymi na treści niskiej jakości”.

Pomimo chęci „studiowania innowacji językowych”, ponieważ „język ciągle się zmienia”, w dokumencie podwojono drakońskie idee tego, co stanowi język formalny;

„Innym problemem związanym z takimi słownikami współpracy jest pytanie, czy ich treść odzwierciedla rzeczywiste innowacje językowe, w przeciwieństwie do obaw konkretnej społeczności użytkowników, ich opinii i ogólnie neologizmów oraz nowych znaczeń słów, które nie będą trwały w języku”.

We wszystkich wywiadach dostępnych online założyciel UD, Aaron Peckham, przedstawia nieszkodliwe opowieści o niemal przypadkowych początkach i sukcesie platformy. W wywiadzie dla Pomo Blog Terry'ego Heatona z 2010 roku podjęto kilka prób uznania bardziej podstępnych aspektów platformy.

„Zdecydowanie otrzymaliśmy e-maile od osób proszących nas o usunięcie definicji często obraźliwych słów. Ale usunięcie obraźliwego słowa ze słownika miejskiego nie usuwa go ze słownika świata - a gdy ktoś używa tego słowa w świecie rzeczywistym, chcemy, aby jego definicja była dostępna w słowniku miejskim ”.

Bez wątpienia Clio Chang w The New Republic donosi, że chociaż jest to odnosząca sukcesy witryna, „Urban Dictionary jest także naprawdę, bardzo rasistowski”.

Obraźliwość i usuwanie AAVE

Liczba z dokumentu Urban Dictionary pokazuje, jak liczba nowych definicji odmian

W dzienniku Urban Dictionary istnieją dwa rażące pominięcia. Po pierwsze, podejmuje zerowe próby odniesienia się do rasy, AAVE i historii firm technologicznych, takich jak Urban Dictionary, Genius i Giphy, czerpiąc z czarnej kultury internetowej, aby jednocześnie rozwijać swoje platformy i osiągać zyski bez przypisywania. Po drugie, brak jest projektu badawczego, który przedstawia wielkie twierdzenia o naturze dużych projektów współpracy w Internecie i innowacji językowych bez pytania, czy Urban Dictionary oferuje różne „mądrości” dla różnych „tłumów”.

Artykuł koncentruje się na trzech cechach; Rozwój Urban Dictionary, zasięg i rodzaje treści. Wzrost mierzy się liczbą nowych wpisów dodawanych co tydzień, przy czym „słowa kluczowe” odnoszą się do definicji. Zakres nie jest podany w tym dokumencie. Kategorie typów treści to właściwe rzeczowniki, opinie i zażyłość. Analizowana jest również ofensywność tych typów treści.

Streszczenie i wprowadzenie tego artykułu zawierają wiele wymagających twierdzeń, podczas gdy obserwacje ręczne nie są merytoryczne. Rozumiem niektóre aspekty metodologicznego podejścia tego artykułu; naukowcy wykorzystali obliczenia (naukowcy zaindeksowali UD, przeanalizowali Wikisłownik, próbkowali słowa kluczowe „zgodnie z liczbą ich wpisów”) i zgromadzili adnotacje za pomocą CrowdFlower. Doceniam to, że badacze „oznaczyli zadania crowdsourcingowe jako zawierające wyraźne treści, dzięki czemu zadania zostały wysłane tylko do autorów, którzy zgodzili się na pracę z takimi treściami”.

Ten artykuł analizuje częstotliwość pojawiania się słów kluczowych w różnych kategoriach treści w UD i porównuje je z Wikisłownikiem. Termin „próg” odnosi się do progu ofensywy dla poszczególnych definicji. Badacze poprosili pracowników tłumu o wskazanie, jak obraźliwe są ich definicje. W poniższym przykładzie oceny zostały „odwrócone, aby zapewnić intuicyjną prezentację wyników”.

Jednak kadrowanie pozostawia wiele do życzenia. Poczyniono szereg holistycznych twierdzeń, które błędnie przedstawiają zastosowanie, zakres i wpływ ustaleń. Praca nad ofensywą nie uchwyciła kilku prostych faktów na temat UD jako platformy; wcześniej widzieliśmy, że Aaron Peckham zamierzał zbudować witrynę jako parodię Dictionary.com. Parodia, satyra i humor nadają się do ofensywy na jakościowo różne sposoby niż ich bardziej szczere antonimy. W Słowniku miejskim można znaleźć obraźliwe słowa oraz obraźliwe definicje. Ta wyjątkowość nie jest wystarczająco wypowiedziana przez naukowców. Potwierdza się to: „UD zawiera nie tylko obraźliwe wpisy opisujące znaczenie obraźliwych słów, ale są też obraźliwe wpisy dla nieobraźliwych słów (np. Definicja opisująca kobiety jako„ źródło wszelkiego zła ”). Definicje mogą być zamierzone być zabawnym, ale głęboko problematycznym; ujęcie przestępstwa w tym dokumencie nie uwzględnia w pełni humoru, kontekstu ani intencji. Podejście do rozwiązania tego napięcia jest mało wyraziste:

Aby zbadać, w jaki sposób obraźliwe treści są dystrybuowane w UD, uruchomiliśmy zadanie crowdsourcingowe na CrowdFlower (więcej szczegółów w sekcji Dane i metody). Robotnikom pokazano trzy definicje tego samego hasła, które mieli uszeregować od największej do najmniej obraźliwej.

Istotą ofensywności jest to, że ma ona skłonność do szkód lub szkód zamierzonych i zależy od możliwości spojrzenia z perspektywy ludzi, którzy mogą zostać obrażeni. W artykule nie jest jasne, w jaki sposób zarówno pracownicy tłumu, jak i badacze kodowali przestępstwa.

Te fałszywe informacje mają rzeczywiste konsekwencje. Biorąc pod uwagę, że wiele ręcznych spostrzeżeń w tym dokumencie ma tendencję do formalnego rejestru języków, istnieje wyraźne prawdopodobieństwo, że ani badacze, ani pracownicy tłumu nie mieli doświadczenia w kodowaniu AAVE. Otwiera to możliwość, że ogromna ilość przeszukanych danych została źle sklasyfikowana jako obraźliwa, nieformalna lub losowa. Tworząc prymitywny ranking przestępstw, w którym są tylko trzy możliwe opcje, i nie biorąc pod uwagę, na przykład, że różne rasy postrzegają przestępstwo inaczej, gazeta tworzy problematyczną przepaść metodologiczną dla rasistowskich obelg wymykających się bez przesłuchania.

Prześwietlenie może być również formą usunięcia. Jedną z krytycznych uwag w badaniach internetowych w elitarnych instytucjach akademickich jest to, że ścieżka od publikacji do rozpowszechniania wyników badań w mediach jest stosunkowo płynna. Jest to problem, ponieważ oznacza, że ​​nie ma czasu na zbieranie informacji zwrotnych od społeczności akademickiej w ogóle, a jeszcze mniej mechanizmów odpowiedzialności naukowej i kontroli. Dodatkowym problemem jest to, że jeśli popełnisz błąd, zmarginalizowane grupy, które badasz, zwykle mniej ci ufają. Wydaje się, że dzieje się tak w przypadku dziennikarzy i ich związku z subkulturami online, co zostało zbadane w raporcie Knight Foundation wspomnianym wcześniej w tym poście. Gazeta Urban Dictionary cieszy się dużym zainteresowaniem prasy, co wynika bezpośrednio z zakresu jej twierdzeń.

To wstyd, że naukowcy wybrali termin „fleek” i jego odmiany, aby używać go jako akademickiego kliknięcia i relacji w mediach, nie przypisując ani jednego cytatu ani odniesienia do Kayli Newman AKA Peaches Monroee, która stworzyła to słowo i jest źródłem jego męskości.

Dobra wiadomość jest taka, że ​​czarny język jest odporny, a czarny lud jest kreatywny.

Na razie pragnę ponownie złożyć hołd ludziom z Knight Foundation, ponieważ w ich raporcie zastosowano genialne podejście oparte na metodach mieszanych. W wersji tego artykułu w czasopiśmie rozpakowuję metody zastosowane w obu dokumentach i oceniam, czego możemy się nauczyć; Formułuję zalecenia i zapewniam wszechstronny przegląd literatury dla badaczy i dziennikarzy internetowych zajmujących się kulturą czarnego internetu.

Kto uważa media za eksperta od czarnej kultury online?

W podsumowującym odkryciu „Jak Black Twitter i inne społeczności w mediach społecznościowych wchodzą w interakcje z głównymi wiadomościami” Deen Freelon (University of North Carolina at Chapel Hill), Lori Lopez (University of Wisconsin-Madison), Meredith D. Clark (University of Virginia) oraz Sarah J. Jackson (Northeastern University) wyjaśniają kilka rzeczy związanych z doniesieniami medialnymi na temat badania z Urban Dictionary. Wywiad z członkiem Black Twittera ujawnia, jak dziennikarze postrzegają oś czasu jako skrót do uzyskania dostępu do społeczności bez „wchodzenia w fizyczną reprezentację”. Raport podkreśla również, w jaki sposób to zbieranie przez dziennikarzy (a w tym przypadku naukowców) „naraża [użytkowników Black Twittera] na potencjalne nękanie w Internecie, groźby lub przemoc, z którymi w przeciwnym razie nie mogliby się spotkać, gdyby ich tweet nie był promowany na większej platformie. ”

„Aktywni uczestnicy nie lubili zbierania tweetów przez dziennikarzy w celu uzyskania zgody na opowiadanie historii, powołując się na dwa główne obawy: brak kontroli nad własnością intelektualną i możliwość nękania w Internecie”.

W chwili pisania tego posta minęło pięć dni od opublikowania artykułu badawczego Urban Dictionary. Do tej pory pojawił się w prasie brytyjskiej i nowozelandzkiej. W każdym artykule prasowym i materiale wideo nie ma czarnych osób, do których można się odwoływać, wyróżniać, a nawet widzieć. W powyższym filmie termin „fleek” jest błędnie kojarzony z Kim Kardashian.

Czy kolegialność zawodzi czarnych naukowców?

Nie jestem profesorem. Jednak spędzam dużo czasu na czytaniu prac naukowców z Czarnych kobiet i zastanawiam się, czy akademia jest bezpieczną i zachęcającą przestrzenią do wykonywania mojej najlepszej pracy.

Bycie czarnym profesorem na przeważnie białym uniwersytecie może być tak samo niewygodne jak - jeśli nie bardziej - bycie czarnym studentem na raz.

Artykuł na Atlantyku Adia Harvey Wingfield śledzi „Trudną sytuację czarnego akademickiego” i to, jak „dla uniwersytetów, które nie widzą żadnego powodu, aby zmienić swoje istniejące praktyki, tradycje i kultury organizacyjne, wprowadzając masę krytyczną wydziału kolorów, często określony cel, który nigdy się nie urzeczywistnia. ”

W środowisku akademickim istnieje konwencja, że ​​nie należy krytykować pracy rówieśników (lub członków wydziału) publicznie. Idea kolegialności jest kusząca i miałaby sens, gdyby wszyscy w dziale mieli równy dostęp do owoców pracy. Czarne kobiety nie mają równości w akademii, więc absurdalne wydaje się oczekiwanie, że „weźmiemy jedną z drużyny”. Jest nas bardzo mało i jeśli mamy przywilej nieuczestniczenia w #TenureTrackHustle, możemy rzucić światło na obszary badań, które usuwają doświadczenia Czarnych w Internecie.

OII zatrudniają na nowych wyższych stanowiskach wykładowców. Chciałbym zobaczyć Czarne kobiety w tych rolach. Chciałbym również, aby ich praca była tak szanowana, wspierana i czczona jak ich nie-czarni rówieśnicy.

Podobał Ci się ten artykuł?

Możesz kupić mi książkę lub filiżankę kawy, by napędzić moje badania.

Jeśli chcesz udostępnić ten artykuł lub użyć jego części do czegoś, nad czym pracujesz, pamiętaj o zacytowaniu mnie (@natalieisonline). Ten artykuł jest szkicem tego, nad którym pracuję, do publikacji w czasopiśmie naukowym; na razie możesz zacytować post na blogu. Absurdalne może się wydawać, biorąc pod uwagę charakter tego artykułu, jednak niestety, od działaczy po laureatów Nagrody Pulitzera, przywłaszczenie własności intelektualnej Czarnych kobiet jest powszechne w Internecie. Rachel Kaadzi Ghansah podsumowuje:

Nie trzeba nic cytować. W swoim piśmie cytuję miliardy ludzi. A jednak to samo dzieje się z czarnymi kobietami, gdy próbujemy wykonać tę pracę. Zostajemy zdewaluowani lub wymazani.

Podobnie, jeśli zobaczysz, że moja praca jest wykorzystywana bez przypisywania autorstwa, byłbym bardzo wdzięczny za zgłoszenie tego. Mam biuletyn, w którym mówię o tym, nad czym pracuję, o ilu zajęciach jogi opuściłem ten tydzień i gdzie mogę mnie znaleźć, prezentując moją pracę.